A Prece

Autor: Pastorino

Lucas 18:1-8

1 Narrava-lhes então (Jesus) uma  parábola, quanto a eles deverem orar sempre e jamais negligenciar,
2 dizendo: "Em certa cidade havia um juiz que não temia a Deus nem respeitava os homens.
3 Também, naquela cidade, havia uma viúva que vinha a ele constantemente; dizendo: defende-me contra meu adversário.
4 E, por muito tempo, näo queria, mas depois disse em si mesmo: embora não tema a Deus nem respeite os homens,
5 como, porém, me cansa esta viúva, defendê-la-ei,  para que me não venha molestar até o fim.
6 Disse, então, o senhor: ouvi o que diz esse juiz não justo.
7 Deus, porém, não defenderá seus escolhidos que a Ele clamam dia e noite, nem é misericordioso com eles?
8 Digo-vos que defenderá com rapidez. Mas ao vir, acaso o filho do Homem achará fidelidade na Terra?"

(...)
Analisemos.

ORAÇÃO - A oração não se limita a um petitório ininterrupto, nem Deus é uma "pessoa" (antropomorfismo) que resolva fazer ou não fazer, atender ou negar. Deus é a LEI, implacável e impessoal, que age inapelavelmente. Não é um "pedido" que fará mudar o curso dos acontecimentos: é a mudança de vibração da pessoa interessada que pode fazer mudar o fato que estava para acontecer.

Expliquemos.

"Antonio" está com uma divida vencida, e o credor se dispõe a cobrá-la judicialmente. Se o devedor paga a dívida, o credor não mais o processará. Houve mudança de vibração por parte do devedor, mas o credor não modificou  seu modo de agir. "Maria" está com a mão no lugar em que o lenhador vai ,bater o machado. A mão será decepada. Mas ao descer o machado, Maria retira rapidamente a mão, e o machado não a toca. Houve mudança de atitude de Maria, mas o lenhador prossegue impertérrito seu trabalho. Um maquinista  conduz velozmente seu trem. "João", parado na linha férrea vai ser atropelado. Mas, ao perceber o perigo, João pula para fora dos trilhos e trem passa deixando-o incólume. Houve modificação da posição de João, mas não do maquinista.

Esses três exemplos podem revelar-nos o que é a prece. Não adiantaria que o machado desviasse seu curso; nem João pedir que o trem parasse de repente, ao devedor pedir ao credor que não processasse.  Não é o PEDIR em si que obtém o "milagre": é a modificação de atitude e de vibração da criatura, que faz seja obtido o favor, e que propicia se faça sentir a Infinita Misericórdia da LEI; que só atinge os rebeldes incorrigíveis. Desde que a criatura se volte do lado favorável, a dor não na atinge. 

Assim ocorre na prece contínua e incessante. Não é esse PEDIR que modifica a ação do Legislador, para que a LEI seja anulada ou falseada. Trata-se (psicologicamente pode provar-se isso) da modificação de atitude do pedinte: de tanto repetir, ele aos  poucos transforma sua mente, adaptando-a ao novo fator que deseja seja introduzido em sua vida. E essa adaptação, embora inconsciente, decide a  obtenção daquilo que ele deseja. No entanto, essa mudança tem que ser real e objetiva. Como porém isso poderia ser interpretado mal, e muitos pretenderiam "fingir" que  mudaram externamente, na expectativa do cumprimento de seu desejo, mas sem mudar intimamente, (e portanto sem fazer jus ao recebimento desejado), o Mestre, bom psicólogo, ensinou logo um método que não admite dúvidas: oração contínua e incessante. A mudança virá automaticamente para os que estiverem "maduros". Para os imaturos, não virá a modificação mental, mas também não conseguirão uma prece contínua e incessante. Ao contrário, ao se não verem atendidos logo, desistem e se revelam quais são:  impacientes, revoltados, descrentes. 

O exemplo da viúva satisfaz à condição requerida: jamais se impacienta,  nem rebela, nem descrê, mas volta sistematicamente ao juiz. a pedir defesa de seus direitos. Tudo porque a LEI tem as mesmas características que o juiz não-justo: a LEI não teme a Deus (porque é o próprio Deus), nem atende em viste de títulos, nem de posições dos homens. Exatamente assim. A LEI dá, quando a criatura entra em sintonia com ela para receber. É a imagem do copo. A LEI derrama sua misericórdia (makrottlymei,  no presente, ação continuada e incessante) ininterruptamente, como um jorro d'água a cair permanentemente. Se lhe chegamos um copo emborcado, de boca para baixo (revoltado!), nada captamos. Mas se sob o jorro colocamos um copo de boca para cima (sintonizado, em "posição certa"), a água enche o copo: o pedido é atendido. Como, então, não seriam atendidos os "escolhidos", aqueles que estão conforme a LEI? Serão atendidos, e rapidamente. 

Mas... será que haverá fidelidade na Terra, fidelidade REAL e não apenas aparência externa, no momento em que o Filho do Homem chegar? Não é pela posição social, nem pelo título pomposo de reis e sacerdotes, nem pela exterioridade de virtudes físicas corpóreas, que alguém fará jus ao recebimento de benefícios celestiais, mas pela sintonia interna do SER: "os errados e as prostitutas vos precederão (a vós, sacerdotes) no reino de Deus" (Mat. 21:31). A expressão: "que a Ele clamam dia e noite" exprime a oração permanente, sem negligência. Os hermeneutas afirmam que a prece não pode ser contínua, pois há outros afazeres, mas sim reiterada. No entanto, não é esse o espírito da parábola. O que aí se diz é que devemos orar SEMPRE (pántote), sem jamais negligenciar ou cessa  (mê egkakein). E isso porque a oração não é a fórmula recitada maquinalmente para pedir favores:  trata-se de uma atitude espiritual do psiquismo, da sintonia do ser com o SER, jamais dele se desligando, onde quer que esteja, fazendo qualquer ato. 

Orar é permanecer ligado à corrente, mesmo que não estejamos recitando fórmulas nem pronunciando palavras. E como permanecer ligado à corrente um rádio-receptor, embora não esteja transmitindo som, no momento. Jamais nos desliguemos da corrente, e nosso coração permanecerá alimentado pela eletricidade e pelo magnetismo divino a todo momento. 

Extraído do livro "Sabedoria do Evangelho"

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